[여호수아 5:1 ]
개역개정
제 5 장
1 요단 서쪽의 아모리 사람의 모든 왕들과 해변의 가나안 사람의 모든 왕들이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건너게 하셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들 때문에 정신을 잃었더라
이스라엘이 길갈에서 할례를 받다.
2 그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매
3 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례 산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라
4 여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 길에서 죽었는데
5 그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 다만 애굽에서 나온 후 광야 길에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라
6 이스라엘 자손들이 여호와의 음성을 청종하지 아니하므로 여호와께서 그들에게 대하여 맹세하사 그들의 조상들에게 맹세하여 우리에게 주리라고 하신 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들이 보지 못하게 하리라 하시매 애굽에서 나온 족속 곧 군사들이 다 멸절하기까지 사십 년 동안을 광야에서 헤매었더니
7 그들의 대를 잇게 하신 이 자손에게 여호수아가 할례를 행하였으니 길에서는 그들에게 할례를 행하지 못하였으므로 할례 없는 자가 되었음이었더라
8 또 그 모든 백성에게 할례 행하기를 마치매 백성이 진중 각 처소에 머물며 낫기를 기다릴 때에
9 여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘 애굽의 수치를 너희에게서 떠나가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라
10 또 이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고 그 달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰으며
11 유월절 이튿날에 그 땅의 소산물을 먹되 그 날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더라
12 또 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 소출을 먹었더라
드디어 요단을 건너 본격적인 가나안 정복 전쟁에 나서는 이스라엘 백성들의 이야기가 시작됩니다. 총지휘관 되신 하나님께서 어떤 전술과 전략을 일러주실지 기대하며, 하나님이 세우신 새로운 지도자 여호수아와 함께 요단강을 건넌 백성들의 사기는 잔뜩 고무되었을 것입니다. 출애굽의 위대한 지도자 모세는 떠났지만, 전에 홍해를 건넜던 것처럼 이제는 여호수아와 함께 요단강을 건넜기 때문입니다.
이 소식은 요단 서쪽 아모리의 모든 왕과 해변 가나안 지역의 왕들에게도 들렸습니다. 성경은 ‘그들의 마음이 녹았고 이스라엘 자손들 때문에 정신을 잃었다’라고 기록합니다. 약속의 땅을 정복하기 위해 이스라엘은 사기를 잃은 적을 향해 신속히 진격하기만 하면 되었습니다. 전술적으로 타이밍은 생명이며, 적군이 전의를 상실한 시점을 놓치는 것은 치명적인 실책이 될 수 있기 때문입니다.
그런데 이 중차대한 시점에 하나님께서 여호수아에게 내리신 명령은 뜻밖에도 ‘부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 할례를 행하라’는 것이었습니다. 할례를 받으면 며칠 동안 극심한 고통으로 거동조차 어려워집니다. 전선의 한가운데서 스스로 전투 불능 상태가 되는 셈입니다. 만약 적의 기습을 받는다면 전멸할 수도 있는 위기였습니다. 가나안을 제압할 절호의 기회가 한순간에 가장 취약한 순간으로 바뀌어 버렸습니다.
그러나 이것은 어디까지나 인간의 눈으로 바라본 전쟁일 뿐입니다. 요단을 건너 이스라엘이 치러야 할 싸움은 인간적인 탐욕을 위한 약육강식의 전쟁이 아니었습니다. 하나님의 이름을 명분 삼아 유익을 구하는 이름뿐인 ‘성전(聖戰)’도 아니었습니다. 오직 말씀에 순종하는 백성이 하나님의 온전한 통치를 이루어 가는 ‘영적 전쟁’이었습니다. 그렇기에 인간의 전술과 군사력보다 하나님을 향한 전적인 순종이 먼저였습니다.
할례는 하나님의 백성이라는 정체성을 확인하고, 그 언약에 온전히 속해 있음을 육체에 새기는 예식이었습니다. 한시가 급한 순간에 할례를 받고 장막에서 회복을 기다리며 유월절을 지켰던 백성들은 수많은 생각에 휩싸였을지 모릅니다. ‘이 기회를 놓치면 안 되는데’ 하는 조급함, ‘이 무방비 상태에서 공격당하면 어쩌지’ 하는 두려움이 엄습했을 것입니다.
그러나 할례와 유월절을 통해 우리가 누구인지, 우리를 부르신 하나님이 어떤 분인지를 바로 알고 언약 백성의 정체성을 확인하는 일은 눈앞의 단기적인 승리와는 비교할 수 없을 만큼 중요했습니다. 이 과정을 거치며 이스라엘은 이 전쟁의 본질을 비로소 깨달았을 것입니다.
하나님을 믿는다면 누구나 내 생각보다 하나님의 뜻에 순종해야 한다는 사실을 잘 알고 있습니다. 하지만 분초를 다투는 긴박한 선택의 순간에도 정말 말씀에 순종하고 있습니까? 당장 눈앞의 현실이 급박하면 하나님의 뜻을 확신하기 어렵고, 익숙한 내 계산과 습관이 앞서기 쉽습니다.
바로 그때, 우리는 하나님 앞에서 나의 정체성을 다시 확인해야 합니다. 이스라엘 백성이 전선의 위기 속에서도 할례를 행하며 순종했던 것처럼, 하나님의 말씀을 우리 마음에 새겨야 합니다.
성경은 백성들이 할례를 받은 그곳을 ‘길갈’이라 불렀다고 전합니다. 길갈은 ‘굴러가게 했다’는 뜻입니다. “내가 오늘 애굽의 수치를 너희에게서 떠나가게 하였다”라는 말씀처럼, 이스라엘은 더 이상 노예가 아니라 하나님 나라의 승리하는 군사로 거듭났습니다. 하나님을 바로 알고 나를 바로 알며, 주님의 약속을 신뢰하고 순종할 때 우리의 삶 또한 승리의 현장이 됩니다.
지금 하나님의 뜻을 확신하지 못해 머뭇거리고 계십니까? 눈앞의 상황이 조급해 성급한 결정을 내리려 하고 있지는 않습니까?
그럴 때일수록 다시 하나님의 말씀 앞에 머물러야 합니다. 기회를 놓칠까 두려워할 필요가 없습니다. 하나님의 뜻은 우리의 생각과 계획보다 크며, 하나님의 때는 우리의 계산보다 정확합니다. 영적 지휘관 되시는 하나님을 온전히 신뢰함으로, 날마다 삶의 영적 전투에서 승리하는 주님의 자녀가 되기를 소망합니다.
개역개정
제 5 장
칼을 든 여호와의 군대 대장
13 여호수아가 여리고에 가까이 이르렀을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주
서 있는지라 여호수아가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 적들을 위하느냐 하니
14 그가 이르되 아니라 나는 여호와의 군대 대장으로 지금 왔느니라 하는지라 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절하고 그에게 이르되 내 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까
15 여호와의 군대 대장이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 하니 여호수아가 그대로 행하니라
본격적인 전쟁을 앞두고 할례를 행하며 유월절을 지킨 이스라엘은 이제 첫 번째 관문인 여리고 성에 가까이 다가갔습니다. 바로 그때, 여호수아 앞에 칼을 빼 든 한 사람이 나타납니다.
여호수아가 묻습니다. “너는 우리를 위하느냐, 우리의 적들을 위하느냐?” 그러자 그는 뜻밖의 대답을 들려줍니다. “아니라, 나는 여호와의 군대 대장으로 지금 왔느니라.”
이 대답 앞에 여호수아는 급히 땅에 얼굴을 대고 엎드려 절하며 고백합니다. “내 주여, 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까?”
위대한 지도자 모세의 뒤를 이어 막중한 사명을 짊어진 여호수아는 이제 약속의 땅을 향한 첫 전투를 앞두고 있었습니다. 할례와 유월절을 통해 하나님의 언약과 정체성을 확증했지만, 인간적인 긴장감과 예민함은 극에 달했을 것입니다. 그런데 눈앞에 낯선 존재가 칼을 빼 들고 버티고 서 있었으니, 그가 누구인지, 누구 편인지 경계심으로 가득 차 따져 물을 수밖에 없었을 것입니다.
그러나 여호수아의 “너는 내 편이냐, 적의 편이냐?”라는 질문 속에는 은연중에 이 전쟁의 주도권이 ‘나’에게 있다는 인식이 깔려 있었습니다.
우리 역시 다르지 않습니다. 주님이 주신 소명을 감당한다며 열심을 내고 분주히 애를 쓰지만, 내 힘으로 감당하기 벅찬 현실의 도전 앞에 서면 기도하면서도 사소한 일 하나에 예민해지고 흔들립니다. 이러한 반응 이면에는 사역과 삶의 주체가 여전히 ‘나’라는 착각이 숨어 있습니다. “내가 하는 일이 반드시 성공해야 하는데”라는 조급함, ‘하나님의 뜻’이라는 그럴듯한 명분 뒤에 숨겨진 내 욕심과 의가 고개를 드는 것입니다.
인생과 영적 싸움의 주도권은 결코 우리에게 있지 않습니다. 우리가 익히 알고 있듯, 사역의 주체도 내 삶의 진정한 주인도 오직 하나님 한 분뿐이십니다. “내가 너의 편이다”가 아니라 “아니라, 나는 여호와의 군대 대장이다”라고 선언하신 하나님의 음성은, 이 전쟁의 지휘권이 누구에게 있는지를 명확히 짚어 줍니다.
민족 전체가 할례를 받고 유월절을 지켰지만, 정작 지도자였던 여호수아는 총사령관으로서의 막중한 중압감과 책임감에 홀로 짓눌려 있었는지도 모릅니다. 그런 여호수아를 향해 여호와의 군대 대장은 엄히 명령합니다. “네 발에서 신을 벗으라. 네가 선 곳은 거룩하니라.”
그가 벗으라 명하신 ‘신’은 과연 무엇을 의미할까요? 모세의 뒤를 이어야 한다는 부담감, 반드시 승리해야 한다는 조급함, 내가 이 민족을 이끌어야 한다는 명예욕과 자아의 껍데기입니다. 하나님의 거룩한 자녀로 서기 위해 불필요한 모든 인간적 방어벽을 벗어버리라는 명령이었습니다.
여호수아에 앞서 백성을 이끌었던 모세 역시 출애굽기 3장 떨기나무 불꽃 앞에서 똑같은 음성을 들었습니다. “네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라.” 애굽 왕자라는 옛 자부심도, 이스라엘의 지도자가 되어야 한다는 집착도, 결국 도망자로 전락했다는 깊은 패배감과 절망마저도, 하나님 앞에서는 다 벗어던져야 할 껍데기에 불과했습니다. 하나님은 그 모든 것을 내려놓게 하신 뒤에야 비로소 온전하고 거룩한 사명자로 세우셨습니다.
이것이 바로 하나님의 백성이 영적 싸움에 임할 때 갖추어야 할 유일한 태도입니다. 우리가 분별하고 주목해야 할 것은 상황의 유불리나 사람 사이의 편가르기가 아닙니다. “지금 나는 하나님 앞에 거룩하게 서 있는가?”를 물어야 합니다. 내 삶의 주인이 나라는 착각, 내 힘으로 성과를 내어 인정받고자 하는 자기 의의 신을 벗어야 합니다.
주님은 지금도 우리에게 “네 발에서 신을 벗으라”고 요청하십니다. 주도권을 쥐고 놓지 못하는 우리의 손을 펴라고 강권하십니다. 내가 딛고 서 있는 바로 그 삶의 자리가 하나님의 통치가 이루어져야 할 거룩한 땅이기 때문입니다.
이제 여호수아처럼 하나님 앞에 겸손히 엎드려야 합니다. “내 주여, 종에게 무엇을 말씀하려 하시나이까.”
말씀의 빛 앞에서 거추장스러운 인간적인 껍데기를 모두 벗어버리고, 삶의 지휘권을 전적으로 하나님께 돌려드리십시오. 그것이 영적 전쟁에서 승리하는 유일한 길입니다. 오늘 내가 하나님 앞에서 벗어버려야 할 무거운 짐과 자기의 ‘신’은 무엇입니까? 그 신을 기꺼이 벗어둘 때, 비로소 우리가 디딘 매 순간 속에 승리하시는 하나님의 거룩한 나라가 펼쳐질 것입니다.
전체 거리는 요단강에서 여리고 성까지 약 6~8km 내외의 좁은 평지 구간